Любовь — странное понятие. Странное, потому что о нем многое говорится, но определения которому существует разные, а единого общепризнанного нет, по крайней мере, я такого не встречал. По существующему мнению есть разные типы проявления любви и, может быть, в этом кроется вся загвоздка. То есть у каждого типа, наверное, есть свое определение или его можно выразить. Например, чувство любви родителей к ребенку и ребенка к родителям, чувство любви к конкретному человеку противоположного пола, а теперь еще, что становится очень популярно и тоже, вроде, называется любовью, к человеку одного пола. Есть еще любовь к себе, природе, к животным, к еде, вещам, образам, к работе, к отдыху, к музыке, к стихам, к творчеству, к искусству. Ничего не пропустили?
А есть любовь ко всему сущему. Это чувство меня интересует больше всего, потому что со всеми остальными типами, на мой взгляд, разобраться не составляет особого труда. Этот тип любви я бы определил так: любовь как эмоциональная связь с объектами, характеризующаяся непреодолимым неосознанным желанием быть лучше, чем человек есть на самом деле или был до момента проявления любви.
Любовь к сущему. Один мой знакомый предположил, что эта любовь может характеризоваться как «Улыбка Будды». Не берусь судить, поскольку не силен в буддийской религии и философии. Попробуем поискать ответ в христианстве как одной из религий, утверждающих любовь в качестве главной своей ценности.
С точки зрения православного христианства бог — это любовь, что по определению понятия, если оно верно составлено, его можно перевернуть обратно и смысл от этого не должен измениться, то есть тогда получается, что любовь — это бог. И с этой точки зрения это чувство не доступно познанию человеком, как и сам бог, а присуще лишь божественной сущности и человек может только ощутить на себе его благость. На этой позиции, по крайней мере, с моей точки зрения, стоит православное христианство.
Доступна или недоступна любовь для познания, правы священники или не правы, ошибаюсь я или нет, — это вопросы следующего порядка. Попробуем разобраться, что характеризует любовь как бога или бога как любовь, кому как больше нравится, исходя из анализа текстов христианских лекций для круга посвященных. Перечислим характеристики любви-бога:
Первое, — это жертвенность, - бог пожертвовал своего сына на смерть во имя любви к человеку.
Второе, — смирение, в смысле отсутствие гордыни, - бог мог легко изменить ход истории, но не сделал этого также, вроде как, во имя любви.
Третье, - невмешательство в самоопределение людей, в смысле неограниченная свобода, - бог не наказывает и не милует, не награждает и не отнимает, человек сам своей волей или принимает божью благость или просто ее не замечает.
Четвертое, - создание наиболее благоприятных условий для человека в целях его глубокого познания самого себя, что характеризуется как промысел божий. В смысле моего понимания, это условия для личностного роста.
Пятое, - добро, благо. В смысле все, что делает бог — есть добро, благость и ни чего другого, поскольку он есть любовь и, по определению, другого проявление любви быть не может.
Бог, с точки зрения христианства, это и есть сама любовь в сущности в ее идеальном состоянии. То есть бог не думает, что делает, не рассуждает, не оценивает, он и есть сама любовь, такова его суть, так все устроено и существует в действительности. А как человеку понять, что есть проявление любви в его жизни, в чем она выражается, как ее проявить самому и как понять ее проявление в других? Где скрыт смысл любви?
Поскольку, с моей точки зрения, смыслы для человека проявляются только в деятельности то, опять же, с моей точки зрения, любовь для человека — это деятельность. То есть, вопрос тогда звучит так: что надо делать, чтобы проявлять любовь, чтобы творить любовь, делать любовь, и при этом саму ее ощущать и осознавать?
Итак, любовь с христианской точки зрения, — это готовность к жертвенности, отсутствие гордыни, уважение к свободе личности и свободе выбора, создание условий для личностного роста, добротворчество.
Разберем каждый пункт:
Жертвенность — готовность к жертвам. Тут мне кажется нужно четко понимать, чем жертвовать и для чего, то есть определять в каждом конкретном случае необходимость и жертвы и ее выражение в чем-то объективно-конкретно-определенном. На мой взгляд, чтобы не возникало разночтений, лучше заменить слово «жертвенность» на другое — благотворительность, но тогда этот пункт будет отождествляться с последним пунктом. Это, собственно, может быть и не плохо, поскольку еще более упрощает понимание.
Гордыня — на мой взгляд, тут речь идет не столько о гордости как высшей форму самоудовлетворения, сколько именно о гордыне — о вознесении себя над другими, возвеличивание самого себя.
Свобода — уважение к самостоятельности каждого человека и к его самостоятельно сделанному выбору.
Создание условий для личностного роста — этот пункт, как мне кажется, говорит о том, чтобы стараться понять, что для человека будет являться ростом и как-то способствовать условиям, определяющим рост. С точки зрения опять же христианства, личностный рост — это самостоятельность и познание человеком самого себя.
Делать, творить добро — тут надо четко понимать, что есть добро и исходя из этого можно будет понять, как его делать или не делать. По моему, вся совокупность перечисленных свойств и есть добро, которое надо делать, исходя из понимания любви.
Итак, что у меня получилось:
на мой взгляд, главное из перечисленного - это условия для личностного роста и создание этих условий, которое происходит при помощи уважения к свободе и самоопределению человека, на условиях равенства и отказа от возвеличивания, использования благотворительности как инструмента воздействия. И это делание будет добром, которое оказывается благом по отношению к другим людям. В общем то, это все в целом, наверное, и будет проявлением любви.
Осталось сюда добавить еще два человеческих качества — это искренность и бескорыстность — качества, которые позволят почувствовать проявление любви на себе.
Вот. Примерно, как-то так. Или я чего-то напутал?
Есть утверждения, что любви вообще нет.
Может быть это правда и ни какого смысла в любви да и любви самой вообще нет?
Комментариев нет:
Отправить комментарий